编者按：

守贞要从娃娃抓起。暑假前夕，台湾高雄市爱国小学的应届毕业生上了九堂守贞教育课，并签下了拒绝婚前性行为的宣誓卡。无独有偶，同由美国“爱家”协会所推行的守贞教育，自4月11日开始也已登陆浙江，转战山东。

无论在台湾还是在大陆，虽然“爱家”多次解释“守贞”不只针对女性，而是要求男女双方“保守清洁”，但这个翻译而来的词还是水土不服，冒犯了中国人对封建与压制的记忆。

尽管守贞的争论依然习惯性地自道德层面展开，但是显而易见，今天的守贞已不仅仅是个道德问题，而是掺杂了种种复杂的利弊考量，充满了风险与收益的权衡。仅如本报2006年1月5日的报道《富豪征婚记》中，一个应征处女所言：“我们留着这个，不就是为了卖个好价钱吗？”

贞，守不守，是个问题。

守了，守不守得住，又是个问题。

守住了，能不能觉得幸福，还是个问题。

本次特别报道寻找守贞女孩，守在今天的故事。

只有尊重人性才能束缚野性。也许圣徒般的宁静与圆满不是每个人都能够拥有的，但是凡俗之人至少可以做一个性心理成熟的人，知道和谁性，如何性，为何性。

三个“守贞”story

8年的守贞长跑：“处女膜该在何时破已经成了我的心理障碍。社会太乱了，结婚太晚了，不知道什么是对的。以前结婚等于初夜，现在完全乱套了。”王泉泉说，“如果有一天，大家说这就跟你第一次吃西瓜一样，那我就随便找个人，找个时间，解决了就完了。”

爹妈的守贞算盘：“失去贞操就失去了竞争力。我妈怕我身价打了折扣，错过本可以够得到的婆家。”

当基督徒遭遇凡俗男：“我一心要守，他有了冲动都去厕所自己解决。” 她发现他在和另一个女人同居。“她是处女吗？”她问。这是她很关心的问题，输给另一个处女会让她觉得舒服一些。四年的爱情与洁净的身体合力去PK熟女的性技巧时，也没有必胜的优势。

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:19 编辑 ]

stoty 一：8年的守贞长跑

“处女膜该在何时破已经成了我的心理障碍。如果有一天，大家说这就跟你第一次吃西瓜一样，那我就随便找个人，找个时间，解决了就完了。”

十年前，女生王泉泉和男生张殷考入北京四中，成为高中同学。故事开始的时候，男生写信给女生：“你是我纯洁的女神。”作为北京中产之家的独生子，张殷衣食无缺，经历单纯，坚持“非处女没法谈婚论嫁”，他无法具体指明他的处女观的来处，只是“或多或少会听人提起要娶处女之类的话”。

王泉泉也愿意完成张殷眼中的自己，“鉴于他喜欢，我还不得赶快照着做？”何况她本来也认为“好女孩应该矜持”。她从不染发、扎耳洞，放了学马上回家写作业、练小提琴。有一次，有人送给她一件衣服，她很喜欢，但又有些迟疑：“领口低了点，不知道他会不会有意见？”

两人是阳光照耀下的金童玉女，以前的同学见到也会称赞几声。他们的高中时代，已经是各校间流传着“某某中无处女”的世纪之交，用身体反叛虚无的青春小说被传阅也被模仿，即便是在重点中学里，也有女生做过多次人流。不过王泉泉与张殷对此很陌生，那时的四中是北京最好的中学。“大部分人一心向学，道德保守。”王泉泉说。

不过渐渐地，透明的故事就有些模糊不清。

学校放学，家长下班前，王泉泉偶尔会去张殷家里玩。“两个好学生早恋，成绩会成N次方增长。”大多时候，他们一起研究难题，还有些时候，她拉小提琴给他听，他最爱《梁山伯与祝英台》，他也为她演奏钢琴，《献给爱丽丝》是他会的惟一曲目。

生活的另一面也在并驾而行：从幼儿园起就学会自慰的张殷，还是想尝试些亲密接触。作为处男，他对女性的身体很好奇。他向她明确保证：什么也不会发生。可亲吻、抚摸让王泉泉焦虑。她不仅没有欲望，反而感到焦虑，她担心他失控，又怕他扫兴，有时候也会不大情愿地配合一小下，但最终都以推辞收场。

“我不知道这是对的还是错的，也不觉得那事儿有多大意思。”王泉泉借口说怕痛，真正原因是她还没想好。

“如果一个处女很在乎自己的贞操，我不会婚前对她怎样。”张殷尊重她，他也并不想担负破坏一个处女之身的责任。

就在反复试探与斗争的时间里，有一条祸福难判的消息。高二时，学校让所有学生做了次性格测试，结果显示，王泉泉和张殷在“理智”一项里均拿到高分。王泉泉于是对她的朋友说：“看来我们是不会发生婚前性行为了。”

高中三年结束了，他们双双考入北京大学。2003年SARS恐慌之时，王泉泉对好朋友说：如果张殷被感染了，她就去照顾他，死便死在一起，“我无法想象没有他的生活”。

但是，两人的身体交流并没有与感情同步行进，反而越来越沉闷了。张殷渐渐地对这种每每止于半途的活动失去兴趣。多年后，王泉泉回忆起他们的大学时代，觉得张殷在那时“转型”了。

至少，在语言上，张殷远没有高中时纯情。她记得他说过：“结婚的理由是，跟老婆做——当然不够有劲，但找个不纠缠又专一于他的情人太难，找小姐又不卫生，所以，还是结吧。”还有各种“很多很乱”的信息陆陆续续从高中、大学同学那边传来，有人找过“小姐”，有人同居，有人和多个人同居。王泉泉说，“张殷在听到别人交了多个女友，或是有一夜情时，他就很羡慕。”

王泉泉闪过“这个男人不能嫁”的念头，但鉴于他并无行动，就没特别深究。考试、参加演出、准备出国，总体来讲，与为了明日稳定的生活努力相比，性并不算是个太大的事儿。

本科毕业后，王泉泉去美国读硕士。张殷不久遇到一个主动热情的女孩，出轨了。鉴于她也是处女，张殷拿过高分的理智依然控制着出轨的分寸。所以，在张殷断掉这段感情去王泉泉所在的城市读博士时，按照宽泛的标准看，他还可算是处男。

八年已过。让一个荷尔蒙分泌正常的男人守贞八年，这使王泉泉觉得虽然出轨的是他，但理亏的却是自己。

“处女膜该在何时破已经成了我的心理障碍。社会太乱了，结婚太晚了，不知道什么是对的。以前结婚等于初夜，现在完全乱套了。”王泉泉说，“如果有一天，大家说这就跟你第一次吃西瓜一样，那我就随便找个人，找个时间，解决了就完了。”

虽然还是想不清对错，可她终于开始主动了。修补感情，她选择从性开始。但是有点来不及了。他对她的感官都闭合了。“我没有生理反应，也不再会幻想和她做爱的情景。”

她谈论性话题，“希望能建设性地打开僵局”，可他对她浅显的性知识毫无兴趣。她在2007年的情人节——他们的第九个情人节——送他避孕套，他只淡淡地说：有进步啊。她还想把初夜作为送给他的礼物，但她在床上一动不动，而他现在喜欢主动热情的。他犹豫再三还是没给她看那些他已看过多年的色情影片，怕“污染”了她。他最终还是下不了去破坏一个处女身体的决心。

“也许我们该一起转型，但他不知道怎么带着我转。”王泉泉说。

那个情人节后半年，他们分手了。他给她写了最后一封信，第一句话是：你见过有人好了八年还是处女么？

张殷不久交了新女友，非处女，他正式脱离了处男的行列。

王泉泉还站在原地。她依然是个处女。

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:21 编辑 ]

stoty  二：爹妈的守贞算盘

“失去贞操就失去了竞争力。我妈怕我身价打了折扣，错过本可以够得到的婆家。”

与很多中国女孩一样，沈凡的贞洁教育也来自她的家庭。对于失贞的风险与守贞的收益的权衡，常见于长辈们的谆谆教诲之中。在中国人民大学性社会学研究所教授潘绥铭的调查中，从20岁往上，年纪每大5岁，对婚前性的宽容就降低10%。

25岁的沈凡在南京大学修读哲学硕士。她寒暑假回到河北省邯郸市时，还常与父母一起看电视。与10年前她读中学的时候一样，电视剧里一出现婚前性爱的女人，沈凡的妈妈就流露出鄙视之意，“她脑子不清楚”。

看电视一直是父母最佳的教育时间。除此之外，守贞教育还穿插于日常聊天，“到处渗透”，比如，点评亲友。比沈凡大四五岁的表姐交了男友，两人天天黏在一起。大人们看着觉得很不妥，催促着领了证。沈凡的妈妈评价说，“她真傻，也不怕吃亏。”“在我妈眼里，女孩在面对性问题时只分两种：聪明的，以及傻的。”沈凡说。

断断续续十多年的教育，表面上获得了成功。沈凡初中时很少和男孩出去玩，人家聚会也不叫她，她不爱玩，也不会玩。沈凡和男生的接触都在去外地上大学以后。就是现在寒暑假回家，还依然保持着晚9点前回家的纪录。

但是，沈凡觉得自己对成长于彼并努力坚守的处女观看得挺清楚。她认为，父母的观念来自两个方面，一是利益考量，二是中国本土的男权观念。但这两者间又在彼此加固，以致界限模糊。在父母的眼里，一方面社会是“堕落得厉害”，但另一方面他们还是将作为好女人标准之一的“贞操”视为大道德，相信其可以不变应万变。

妈妈会和沈凡说起自己的经历：当年下乡时，几个小姐妹一起商量好都不在农村找对象，回城再谈。果然，小姐妹们后来都分别嫁入城中各家，有的人丈夫在公检法系统，有的是医生，还有的是个体商人——虽然境遇参差不等，但总归是城里人。她们现在还会经常聚会，每次聚会归来，沈凡的妈妈就眉飞色舞地说当初的决定非常正确。

被世俗利益所驱使的婚姻是可以理解的，也是正当的。“父母觉得，女人一辈子最重要的事就是嫁个好人家，而失去贞操就失去了竞争力。”沈凡说，“我妈怕我身价打了折扣，错过本可以够得到的婆家。”

再往远看一步，贞洁的女人会更得丈夫的尊重。“我妈因为她自己在结婚时还是处女，道德上不亏欠我爸什么，所以吵起架来都很有底气。”

相反，父母回避着激烈的情感。“他们认为那些心里对性不起波澜的女人是最好的女人。就像《红楼梦》里的薛宝钗，温柔敦厚，哀而不伤。不爱脂粉，一味贞静。”沈凡说。

有一次沈凡说很喜欢哲学，妈妈马上说“你别发神经”。他们看来，有经验的老人有着足够的资本去俯视年轻人的冲动。他们不喜欢可能失控的东西——失去贞洁后的风险就属此例。

有一次沈凡去北京看望在异地上学的男友，妈妈的电话紧随而至。当她听说女儿和男友都在宾馆，突然暴跳如雷。妈妈大吼起来，沈凡在洗手间接的电话，男友在房间里听得字字清楚。直到沈凡保证说他一会儿就回他宿舍，妈妈才缓和了些，说，“你自己注意点，明白些轻重。”

在沈凡交了男朋友后，平均每周要和父母打四个小时电话。有时父母打过来，有时让她打回家。沈凡在家的时候，出一次门，回家时父母就以期待的目光望着她，希望她主动说些什么。因为知道父母想听，沈凡常主动聊到她的男友。这时，若沈凡说到他很宠她，或者她小小骗了一下他、占了他些许便宜，父母就表达出愉快的信息。“他们还高兴听到男友喜欢我八九分，而我只付出六七分之类的话。若对方已经深陷，而自家女儿只是冷冷地看着，他们会更加满意。”沈凡说，“他们喜欢看到实在的好处。”

再后来，沈凡又交了新男友。她几番掂量，觉得他的出身地位还与父母的强硬标准相差甚远，就隐瞒下来。父母至今不知道沈凡因为发展到极致的爱情而发生了婚前性行为。她不敢说。

她开始穿一些很成熟的灰色调衣服，觉得这样才可以补偿一些在良心上的愧疚。“处女观的顽强就在于，即便我看得透，却依然摆不脱。”

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:39 编辑 ]

stoty  三：当基督徒遭遇凡俗男

当来自西方宗教世界的男女守贞信条嫁接到中国时，反而鼓励了本土的男权思想，“这会惯坏了中国的男人们”。

对于基督徒阿君来讲，婚前守贞就是她的信条之一。这一信条和来自家庭的贞洁教育混合在一起，使她异常坚定。穿着没有一丝杂色的婚纱——按照基督教的礼仪，只有处女才可以穿纯白色的婚纱，在牧师的主持下完成婚礼，曾经是她的梦。“想象中，失贞就像死亡一样。”阿君说。她按照基督教义要求，希望男友与她一起守贞。男友是她大学时的同学，交往时两人都是二十多岁的年纪。“我一心要守，他有了冲动都去厕所自己解决。”

但就在相处到第四年的时候，她发现他在和另一个女人同居。“她是处女吗？”她问。这是她很关心的问题，输给另一个处女会让她觉得舒服一些。“嗯，当然。”

但后来她知道，这是谎言。男友出轨，是因为那人的主动。四年的爱情与洁净的身体合力去PK熟女的性技巧时，也没有必胜的优势。

阿君提出分手，她觉得他已是不洁之人。男友却不想。有一次，男友突然扯光她的衣服，把手机拍在桌上：“你要报警就报警，我今天要定你！”他想通过占有处女的身体来留住她。未遂。阿君在教义的支持下，守得理直气壮。

“在我陷入守贞的时候，很怕别人误会我没在坚持。”阿君说。为了展示自己的纯洁，即便是在准备考研的关键时刻，阿君依然坚守在有老鼠奔跑的宿舍里。每晚，那些没有考研压力的同学，都会在宿舍打牌、聊天。阿君也想过在外面租个安静的房子，但担心被人误解为和男友住在一起，给家里蒙羞。

“你注意下，别给人侵犯了。”大学时代，每当室友与男友约会前，阿君常要去叮嘱。室友们只好敷衍她几句。在阿君的压力下，这些闺中事儿被她们遮盖起来。待到几年后阿君结了婚变成少妇时，她们才敢告诉她。同时告诉她的，还有些性知识。

“我那时自己守着守着就生出些傲慢来，对别人也就不大宽容。”阿君说。

傲慢也和她的家庭有关。阿君家在深圳，哥哥姐姐个个工作体面，“我们家的孩子就是干净!”每当哥哥姐姐生了小孩，她妈妈就说。“我们家嫁出去的都是黄花闺女！”大姐对她的每个男友说，像在推荐一根还顶着花儿的新鲜黄瓜，同时暗示了一车的黄瓜都价格不菲。

阿君笑了笑说：“她们在不知不觉中就把自己给标榜了。”而姐姐们的婚前守贞也并非都是事实，阿君后来看到三姐的书信中记录着她的婚前性。

毕业后，她遇到了后来成为她丈夫的人，他是她的上司。他们彼此喜欢，但他对她的感情很大一部分建立在她的处子之身上，“你是举世难寻的珍宝。”他对她说。他一边向其他朋友炫耀她的处女身份，一边控制着她和异性的来往。

阿君有时觉得倒是风尘女子过得更真实，也更自在些。但是总得遇见这么一个识货的人，才不枉她怀揣珍宝。

2006年，父亲病重，母亲为了给父亲冲喜，安排阿君匆匆结了婚。她穿上了不着一尘的婚纱。初夜很痛，但她给痛赋予爱的意义，这令她觉得神圣。若不是大多时间忙于照顾父亲，她一直想写篇日记来纪念她的与丈夫合二为一的夜晚。

新婚之后，丈夫的同事问他：那晚出血了么？他就答：当然，她很痛啊，喊得很大声呢。丈夫很得意地把这段对话告诉她。阿君觉得他爱的不过是他自己。

婚后的第15个月，阿君将丈夫捉奸在床。她的贞洁理想再次遭遇不能坚持的凡俗世界里的男人。一切犹如梦幻泡影，“像闪电，一下子就没了”。现在，那件纯白的婚纱呆在仓库里，和杂物们混乱地躺在一起。

离婚一年后，一个男性朋友还发短信给她，说，“可惜你亏了身体给他。”“在中国的现实就是，陈冠希可以干，但阿娇不能。守贞的‘贞’都放在了女人身上，清纯的淑女们连生殖器都不该有。”阿君反思着自己的过去。

她现在不再支持在中国推行守贞教育了，她觉得，当来自西方宗教世界的男女守贞信条嫁接到中国时，反而鼓励了本土的男权思想，“这会惯坏了中国的男人们”。“信基督的人去守贞，这很好。在这个时代，若没信仰的支撑，也是守不住的。但那些不信教的人又守来做什么呢？”阿君说。

（应受访者要求，文中人物为化名）

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:42 编辑 ]

有几个人在守贞？

口述：许毅 （浙江大学“性健康教育”课授课教师 浙江大学医学院附属第一医院精神卫生科主任 中国性学会理事 性心理专业委员会副主任委员）

现在80后、90后的性行为还处于非常混乱的时期，他们的性心理并不完全成熟。一个性心理成熟的人，应该懂得“负责任”的性。就是要清楚：和谁发生性关系，如何发生，以及为什么发生。我没有做过专门的调查，但从外面观察，有一些现象可以反映他们的性观念与性行为。

一是，在大学校园周围有非常多的钟点房，每到周末晚上这些钟点房会爆满。这是我们无法回避的事实。

二是，他们的性生活比较随便。我们年轻时也会有人发生婚前性行为，但是是在长时间的相互了解之后，而现在的大学生如果在一起三五个月还没有发生性关系，周围的人会觉得他们是不是生理、心理不正常。

我曾经和人开玩笑说：我敢打赌，结婚时还是处女的人千分之一都不到。

但是有些大学生还是有处女情结的。我在上完课，会收到同学们递过来的纸条，有些内容在问我在乎不在乎处女问题。其中以男生写的纸条居多。写这些纸条的男生说明他们已经处于计较和困惑之中，他们只是希望别人告诉他不要计较。而女生更常问的是和感情本身相关的问题。

处女情结会永远存在，因为它与人性中的占有欲相连。有人问：“如果你特别爱她，你会在乎她不是处女吗？”现在，越来越多的男生口称自己不在乎。但是，这个问题的前提是“特别爱她”，人的一生当中，又有几天处于“特别爱”的阶段呢？

中学生的性行为比我们想象的还要更严重些，他们缺乏起码的识别能力，也缺少自我保护意识，性行为比大学生更为随意。我在医院接触过一些来做人流的中学生，也给中学老师们上过性健康教育方面的课，有所交流。我觉得有些中学女生的性行为可以用“莫名其妙”来形容。现在，每当情人节和暑假过后，来医院做人流的女孩就会增多，其中大部分是中学生。这些女孩的性行为对象，往往是不熟悉的人。在中学里，学习好的都是天天在家里的乖学生，而另一些成绩较差的会满街混着。我问过她们为什么发生性行为，她们有的说大哥待我很好。我说你不知道他就是个小流氓吗？她们说反正待我好。听了能把人气死。

这是个很矛盾的年代，各种人、各种观念错综复杂。守贞教育的最大问题就是不现实，因为和人性不符。只有尊重人性才能束缚野性，所以更重要的是性安全和性伦理教育。我给中学老师上性教育课，对他们说：你们只堵不疏的观念是服从了你的大局，和谐了你的校园，符合了你的私利。作为医生和老师，我不仅要关心坚守道德的人，更要教会那些多数的人如何通过安全性行为来自我保护。没有保护好自己未来就不会幸福。

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:48 编辑 ]

那些叫人守贞的人

■“最大的挑战是：离婚的速度快、同居的人很多，我们的服务赶不上。”

■“我们希望每个人都要洁净。希望能惠及中学生，成为他们的入学课程。”

■“拥有自己是很好的事情，但是要有驾驭自由的能力。若不能驾驭法拉利，最好还是去开拖拉机。”

浙江大学是这么一个地方：避孕套在BBS上热卖，四个校区都开设了公选课程“性健康教育”，堂堂满座。

“你们想要成为一个强国吗？那就要向强国学习。”“爱家”进入中国时用这句话开路，进入中国后却又相当谨慎。所有的讲座中，宗教内容都被淡化。除了那些很难避免的惯用词汇——诸如“喜乐”、“分享”、“兄弟姊妹”——听众不会知道他们的信仰。

但这是信息时代。对于5月份“爱家”在浙江大学的守贞讲座，最先跳出来反对的，是浙大的同性恋组织。信息刚在校内论坛上贴出，账号“同志哥”便首先向“爱家”发难：美国右翼基督教保守分子，统统给我滚出这个唯物主义无神论的国度！

这样的愤怒，“爱家”不是第一次遇到，但是他们支持“一夫一妻、一男一女”式婚姻的初衷从不动摇，就如同他们认为同性恋可以被治疗与祈祷所改变。

这份从不动摇就如从不动摇的李天国——其气定神闲是如此的招人眼目，又势如破竹。李天国是“爱家”婚前守贞讲座进入浙江大学的引入者。

三年之前，李天国是位成功的浙江商人，事业登顶后经历了价值追问。父亲的去世改变了他的人生。“我父亲信仰基督教，他离世时与众不同的安详深深地触动了我。”就在同一年，李天国被怀疑为癌症晚期，这使他立志若能活下来，就专心履行“爱人如己”的使命。他放弃了公司的扩张事业，创办“爱的网”，致力服务资源匮乏的人群，前后投入了350万元。不过，去年12月，“爱家”邀请他去听一堂婚前守贞讲座，从此改变了他的工作重点。他现在的希望是“把守贞教育带进中国”。

更深层的共鸣来自于他有个17岁的儿子——正是让父母在性教育上忧心的年纪。而他所看到的中国现状是：急剧上升的离婚率、少女怀孕、随意堕胎、单亲家庭、性病蔓延、包二奶、艳照门，以及伴随发生的永久或致命的后果。

与他经历相似却先走一步的李卫民，“爱家”在马来西亚的创办人，10年前就体会到了这种焦虑，他说，“最大的挑战是：离婚的速度快、同居的人很多，我们的服务赶不上。”（记者注：原话为英语）

选择浙大，是李天国的人脉所系，浙大是李天国的母校。李天国原来的设想是：在浙大第一次讲座先悄悄地做，学生得益后自然会喜欢，之后再逐渐推广。岂料讲课的第一天就被媒体报道，并在网上热议，完全在他和“爱家”意料之外。

反对者指责“爱家”“将性简单地等同于性乱与艾滋病，恐吓学生”，也同时责怪浙大“封建”、“退步”。这给组织者带来了压力。讲座的第二天中午，此活动的校内组织方“校医院红十字会”和“周末大讲坛”的学生们一起开了会。会议上强调，在日后的对外宣传中，要澄清这是学生组织的活动，与校方无关。

李天国也看到了这些争论，但他所援引的数字是，“新浪网上的统计显示，有70%的人赞成守贞教育。”他将热热闹闹的反对声音解释为一场误会——关于“守贞”两字的翻译误会，并且解释说，“守贞教育不是单纯的性教育，更是自律教育，引导人们拥有尊重未来的品格。”

“爱家”的成长风格一向是非常重视与政府的合作。李天国理想高远：“我们希望每个人都要洁净。希望能惠及中学生，成为他们的入学课程。”

不过在和“爱家”的接触中，陈新欣逐渐感到：在越来越开放的中国，“从一而终”的效果可能终究杯水车薪。1990年代晚期与妇联的接触是“爱家”与中国官方接触的开始。那时，陈新欣在中国婚姻家庭研究会做副秘书长，算是妇联里比较开通的人。

陈新欣27岁结婚时是个处女。她曾受到的教育是：好女人不能被男人碰，否则就是下三滥、低俗、流氓、破鞋。

陈新欣曾看到一份报告称，如今中国70%多的女性到结婚时已不是处女，而有婚前性行为者婚后发生婚外情的比率更高。“但即使这样，也比我当初的时代好。”她支持女性拥有自己的性权利，“如果无论男人是不是不懂前戏、阳痿、早泄、不孕症，女人都要忠于他，那这一辈子也太惨了。”

不过，陈新欣从不愿拒绝“爱家”，“人家能图你什么呢？”她觉得，婚姻家庭研究是造福的事儿，无论对错，都不妨一听。“他们都是善良的人，做事严谨、守时，遇到问题总会用伤害最小的方式去解决。只是他们的思想和现实落差太大了，让人觉得有些迂腐。”

不过这些想法她并没有对“爱家”说，“爱家”也从未问过她。

“爱家”自信掌握着先进的价值观，尽管这价值观在美国也存在巨大争议。李天国坚信自己是对的，他把这个项目称为“珍宝”，并相信终会赢得社会的共识。至少通过浙大一场讲座，他已经赢得了张联的共识。张联来自中国关爱成长行动组织委员会，这是教育部等十个部委联合成立的组织。

在被邀请来观摩此次“爱家”在浙大的守贞讲座之前，张联与李天国只有一面之缘。那是在一次会议上，轮到李天国发言时已是午餐时间，旁人都在边吃边聊，声音嘈杂。但台上的李天国却不为所动。这气质引起了张联的注意。“对于有坚持的人来说，台下是一千人还是一个人并没有区别。”她说。

张联看中李天国的公益心，她需要在浙江有这样的人。她强调的是，“我很清楚婚前性行为对女性的伤害。”

电视剧《大染坊》里，卢家驹的一句话已经成为醒世恒言：女人无所谓正派，正派是因为受到的诱惑不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。张联对此深以为然，“人的本性是向往无限制的追求，你会在无限的贪婪中变形。拥有自己是很好的事情，但是要有驾驭自由的能力。若不能驾驭法拉利，最好还是去开拖拉机。”

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 09:55 编辑 ]

守贞，怎么教？

“爱家”4月11日—13日在浙江大学进行的“婚前守贞”培训分为老师场与学生场。

4月12日上午，老师场。大家先玩了一个穿线的游戏。每人领到一条白色细线，将两端分别打结成圆圈，两人一组，一人将线绳两端分别套入双腕，另一人将绳一端从对方胸前穿过，这时二人的线绳已交叉为十字，第二人便也将双腕套入。游戏的要求是：在不弄断绳子的前提下，解开十字，彼此分离。

所有人都参加了进来，钻来钻去，做出各种努力。最终无一人解脱。十分钟后，培训者面带微笑，出场解围，小用花招，轻松搞定。

随后，培训者播放了一段录像。录像是从美国拍摄来的，近十位有过婚前性行为的男女站出来，讲述自己的后悔，后悔理由包括：怀孕、感染性病、受到性虐待、酒后乱性、人生理想幻灭、因为不是处女所以结婚时只能穿蓝色婚纱等。他们警告观众：“犯错一次，将终身承受结果”、“安全性行为是误导”、“结婚时是处女真好，因为你丈夫会觉得这是我的女人”等。

密集的诉苦和劝诫效果很好，随着录像的播放，受训老师逐步入戏，现场气氛凝重起来。放映结束后，培训者请老师们自愿到前面的小黑板上写下观片心得。于是，黑板上留下了这些字句：“保持身体上的界线”、“持守承诺，拒绝妥协”、“性经验不是成熟的开始”、“青年人需要了解真相”、“婚前没守贞，就会后悔一生”。只有一个人公开提出了质疑，她写道：“‘婚姻’就是忠诚、真爱和艾滋的天然屏障吗？”

不过其余受训老师也有私下的质疑，比如有人认为片子将性等同于性乱、性病、怀孕是不对的，避孕套有失败率不等于就没有任何意义。课间，一位中学老师对同伴说：“其实，最关键的问题是性的责任，而不是性本身。”在她的理解中，责任包括成熟的心智、专一的爱情与得当的措施。

下午，学生场表演了一个简单的短剧。由六个事先安排好的同学参与，每人脖子上都挂着一个铭牌。两位同学先在场中站定，其中一位的铭牌上写着“我的身体”，另一位是“白血球”，他们手挽着手，做不可攻克状。其余四位同学则扮演“咳嗽”、“高烧”、“腹泻”和“艾滋病病毒”，逐一跑上舞台，对“白血球”发动攻击。“白血球”防御住了“咳嗽”、“高烧”和“腹泻”，最后被“艾滋病病毒”击溃。之后，失去防御的“我的身体”在病痛的攻击下，做倒地死亡状。

这个比喻很简单：艾滋病病毒会摧毁人类的免疫系统。

紧接着开始下一环节：安全与危险。这一部分包括14个和艾滋病传播途径相关的问题，由学生回答是安全还是危险。回答毕，老师会给出答案。问题并不复杂，学生积极回答，只有一个问题引起了争议：当一个受感染的人生病时，为他\她清理呕吐物，安全，还是危险？

“爱家”的答案是：危险。原因是呕吐物中可能含有血液，而你的手上可能有伤口。

（记者注，有必要在此提供不同看法：浙江大学性教育教授许毅认为，这个举动是安全的，理由是，只有在有较大量血液进入伤口时才会致病。他反对借此制造艾滋恐慌。）

培训近尾声时，终于进入了学生们最感兴趣的一个环节。培训者说：为了不发生性行为，请大家构想约会创意，创意的限制条件是：花钱不能超过十元，持续一小时以上，而且浪漫。

全场公认的最佳创意诞生，赢得全场掌声。一个学生站起来说：“把十元钱换成一百个一角的硬币，然后我们边散步边将它们埋在浙大的大树下。在我们结婚的时候，把它们都捐给学校。”

[ 本帖最后由 无色无味 于 2008-7-5 10:01 编辑 ]

这个问题不谈为好

这貌似也是个老生常谈的问题了，至于说与不说嘛，倒使我想到了一句话——鸡肋鸡肋，食之无肉，弃之有味，呵呵~